道教养生之道(道家养生之法)

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道教养生法是在长期的理论和实践探索中形成的养生方法体系。历史上道教养生方法流派众多，门类繁多，但其方法可归纳为以下几点：

道家教育一直把修身养性作为养生的首要任务，这既是对品德高尚的人的一种褒奖，也包含着丰富的科学依据。

055-79000第五十章：“生，死。十个学生中有三个；十个人中有三个已经死了；十个人里有三个活灵活现的要死。老公，为什么？是天生厚。”意思是：人因活着而死，世界上十分之三的人能保持身材，活得更久；他们中的十分之三沉迷于健忘和短暂；虽然能保持身材，但因为自大和对生活的贪欲，十分之三都是短命的。为什么？因为他们太贪生活，所以不能长生不老。十个人中有九个以上已经死了，因为他们还活着。只有十分之一的人没有死，因为没有生命。真正的仙人是修“性”而不是修“形”。修“性”就是修道德，修心理；修“形”就是修身体。

所以，真正的保健是培养“性”，提高道德修养，达到心理健康，心理健康自然会导致身体健康，从而达到真正的健康。这个道理世人不懂。它只追求身体健康，认为身体健康才是真正的健康，而忽略了健康的真正支配者，——道德。如何提高道德修养？结合当前社会实际，我们应从以下几个方面培养高尚的道德品质，以达到养生的目的。

1.真诚有益于健康。

面对一个处处为别人着想，不为个人利益放弃诚实的人，大家都会真心接纳他，愿意和他交往。所以要学会理解别人的感受，做一个真诚的人。大多数人都喜欢听好话，希望得到别人的欣赏。这些都是人性。懂得为人处事的人，这个时候会隐藏自己的锋芒，即使觉得别人做得不好，也不会说出来。生性圆滑，善于见风使舵的人，会越拍越马屁。那些老实人，这个时候可能想说实话，让人觉得你太任性，锋芒毕露。在特定的场合表现自己的犀利是必要的，但是过分了，不仅会刺伤别人，还会伤害自己。

学会在不伤害别人的情况下表达自己的真实感受，做一个真诚的人。

2.善良使人健康

善良是一种药，可以治病，可以创造奇迹。注意与人为善，与人为善；对于自己的要求，要独立，要善良。记得有个名人说过，每个人唯一的权力就是法律；对个人来说，唯一的力量就是善良。播种善意，收集希望。一个人可以以不被人仰慕的姿态忍受“金银匮乏”的日子，但离开善良足以让生命搁浅褪色，因为善良是生命的黄金。多一些善良，多一些谦逊，多一些包容，多一些理解，会让人在生活中感受到美好和幸福。这是善良的人们所向往和追求的，也是我们勤劳善良的中华民族所倡导和发扬的。

真正的善良，只有通过人性的品质表现出来，才是真正的善良。从时间上来说，真正的善举不是心血来潮，而是长期坚持的善举，是终身未教的善举。例如，艺术家丛飞连续几年向希望工程捐款数百万，并捐出了自己的全部积蓄。即使在得知自己身患绝症时，他依然没有停止捐献。“一个人做好事不难，难的是一辈子做好事”。从空间上看，真正的善良不仅仅是一点点善良，而是善良，是对一切的善意和善良，是“普世”的。真正善良的行为是匿名的、不张扬的、炫耀的、不求回报的善良行为。

3.努力工作使人健康。

勤劳是中华民族的传统和品质，也成为了道德的象征。所以有“中华民族是一个勤劳善良的民族”的某种理论。自古以来，我们的民族就非常勤劳。在古代，魏国的妇女已经养成了“彻夜不眠，尽情享乐”的习惯。“鸡鸣入织布，夜夜不得歇息。”这是著名文章《道德经》中对刘兰芝的描述。正是因为努力工作，这些妇女才获得了她们的美德。而男性则努力工作，成就事业。“晚上灯亮，晚上鸡开，男人该努力了。”苏秦的“读书到睡觉，股中刺出锥，血流到脚”，然后就可以游说诸侯，然后就可以扬名立万，建立国家，名扬天下。

艰苦奋斗之所以成为一种传统和一种特质，自然有其深刻的历史文化原因。黄河流域特定的自然条件决定了我们文化的硬性特征。马克思曾经说过“亚洲的生产方式是建立在落后的生产力基础上的”，特别是在延续了几千年的封建社会，战争、灾难、瘟疫不断。不努力，就无法维持生活状态，社会发展进步就是梦想。所以，就算你是天子，大禹也是“贴着雷的身子，以为民为先，股无止境，胫无毛”。即使是天下第一个皇帝秦始皇，也要在睡前在一张几百斤重的纸上下指示。当然，当时的纸是写在竹简上的。经过杨玉环的特别宠爱，李隆基的“惟春宵苦短，太阳升得太早，皇帝从此弃早听”，成了白居易无情嘲讽的把柄，也成了后世的笑话。中国历史上有许多著名的人物，他们因为努力工作而出名。孔子著书立说，遍游天下，孜孜不倦地教人。事实上，他非常努力，坚持不懈，不怕累。墨子不遗余力地传播他的哲学思想，直到“推顶至踵”，其辛苦与艰辛可想而知。

今天，物质文化生活极大地丰富了，但人们的勤劳并没有丝毫减弱。一方面是继承传统，另一方面也是一种追求，为了以后过得更好。勤俭节约、艰苦奋斗还是要提倡和践行的，这是我们现在的国情决定的，也可以说是时代的要求。

4.节俭促进健康。

节俭是我们中华民族几千年来一直倡导和保持的传统美德，它影响着所有中国人的行为。2000多年前，《孔雀东南飞》表明“节俭和美德是常见的；太大了，不能奢侈。“博览会。

生活中的节俭是一个人良好个人修养的体现。史三国诸葛亮在《左传》年曾说：“静以修身，俭以修身。”这体现了节俭对提高自身道德修养的重要作用。其实从古至今，品德高尚的人大多都讲究节俭。北宋著名的政治家、文学家范仲淹，即使做官也是富而不忘贫，贵而俭。明朝官员海瑞死后，下令其行囊，只有“俸禄八两，革布一端，旧衣几件”。它节俭的美德令人惊叹。周恩来总理把“简单”作为他的座右铭，并成为一个令人钦佩的领导人。不难看出，节俭对修身养性大有禅意。

在节俭治国方面也发挥着极其重要的作用。欧阳云岫：“在地上努力的人是勤奋的，在地上用东西的人是克制的。人民没有力量，国家却不必付出。”意思是节俭有利于家国。明太祖朱元璋抑奢倡俭，国家富强，人民安居乐业。相反，清朝的慈禧太后骄奢淫逸，导致了清朝的衰落。当然

我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平相对落后，人民生活水平还不够高。因此，节俭对于社会主义祖国的建设意义重大。试想，如果一个国家，从政府到民众，都注重铺张浪费，国家如何生存？民族能永存吗？节俭和富裕没有直接关系。或许，穷的时候节俭是不得已而为之，只是为了渡过难关，但富的时候节俭是主动的，是对自己的一种自觉训练，是一种‘居安思危’的好作风。节俭是一种优秀的品德，它能磨炼我们的意志，改善我们的体质，使我们受益终身。

5.多做善事对你的健康有好处。

有学者通过实验证明，人做得好之后唾液中免疫蛋白A的含量大大增加，这是一种抗传染病的抗体。经常做好事的人，心血管疾病和传染病发病率低，非常有利于身心保健。

6.和谐的人际关系促进健康。

和谐的人际关系会使人感到温暖和快乐，获得精神上的安宁和放松，使人的神经、内分泌、心血管等系统的功能调节处于最佳水平。人际关系紧张时，血液和尿液中儿茶酚胺含量明显增加，促进血脂升高和血管平滑肌细胞增殖形成动脉硬化。强烈的情绪往往会引起冠心病、心肌梗塞的突然发作，由此引起的内分泌紊乱会导致糖尿病和溃疡。

总之，道德养生是养生的第一要素。

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