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佛家养生功、养生非但药,悟佛不因人
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少林佛教医学是经过几千年的实践和探索形成的独特的佛教医学和禅宗医学文化，是对古印度佛教的继承，也是中国传统儒道医学的结合。
佛：注重精神，明白因果，以慈悲心济世，乐善好施，使众生从苦中得到快乐，身心得到安宁。
禅药：药，本草快乐的本意。所以禅宗医学通过心医学、身医学、法医学、材医学来调节自己。“百病源于心”“百病源于心”也是四药结合促进健康的方法。这种特征已经成为现代社会最好的健康趋势，也是大众解决自身苦难，实现自身健康的最高智慧。
是佛的大医，能治过去现在未来的病，也能促进身心的整体健康。
疾病的成因往往与人的心理、生理、行为以及周围社会的生活环境有关。总之，很多因素，比如工作压力大，生活选择多，诱惑太忙，缺乏体育锻炼，连续熬夜，环境质量变化等。导致身心疾病，如心绪不宁，不和谐，狂妄自大，争论不休，争持妄想。佛教徒对此的对待方式多种多样，如静心平和、拜佛、念佛咒、乐观进取、豁达大度、放下安全感、合理运动、调整饮食等。
少林佛医提倡用佛教禅宗医学来治疗自己的疾病，结合自我治疗，通过心医学、身医学、法医学、材医学的融合，把自己的身心作为一个整体来调整，进行自我治疗。通过整合，可以激活自己的药物能力，从而自我治疗，积极康复。
对于患病的患者，要从道德训练、技能训练、饮食训练、书法训练、花卉训练、音乐训练、香味训练等七种训练入手。在这个过程中，要掌握心、趣、体的训练，改善人的情绪，培养菩提心，减缓心理和社会因素造成的不良心理状态，如紧张、焦虑、苦恼、恐怖等。提高应激能力，修复人体自身机能。
养生在于养心。其实养心比养身更重要，因为健全的心智和健康的心智才能更好的促进身体健康。从佛教的观点来看，有以下原因：
(1)用和平的意志培养心灵：你的内心要有和平的观念，要有悲伤的意志。因为一个人的心就像一个工厂，你有平和与愿意，你可以用你的平和与愿意去造福他人。
(2)以般若智慧养心：如果头脑中没有般若智慧和善念，就好比工厂没有资源和原料，生产不出好的产品。如果我们的心中充满了“般若泉水”和“智慧泉水”，智慧和加持就会源源不断地流出来。
(3)以菩提禅修心：人有时会有妄想，烦恼，是非，分歧。所以要有菩提觉性，用禅修来修心，用念佛的清净心来修心。就像一罐浑浊的水，放了明矾就干净了。对于杂念的心，要用正念、菩提、念佛来净化，心自然就净化了。
(4)用空性和宽容来培育心智：有时候我们的心智太小，容不下东西。如果我们的心灵像一个虚空的宇宙，我们可以容纳世界上的一切。所谓“宰相肚里能撑船”，一定要能容纳异己的存在，这样他的胸怀才会宽广。
我们说的养心，并不是说保护你的心，而是调节你的心境，包括思想、感情、情绪、想法等等。一个人的心灵需要保持平静，就像一个人的体温必须保持正常一样。这样，人们的身体就会保持健康。
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