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做人的境界-儒家的敬,道家的静,佛家的净(佛修心,道养生,儒成事)
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以儒做人,以道养生,以禅清心,以墨尽责,以法为本,以兵入市。
孔孟从道德到政治,一方面树立了伟大的人格理想,另一方面设计了系统的政治经济制度。他们的思想逻辑是,先做人,再做事,再做好事。用儒家的术语来说,叫“内圣外王”。
朱所谓《大学》的八大条目,“尊物、知、诚、廉、修身、治国、平天下”,就是遵循这个逻辑。因此,儒家思想实际上是一种从伦理到政治的伦理政治。
一切都围绕着做人,做一个有道德的人,所以对人生境界的追求就成了儒家的核心诉求。
作为一个儒家,需要我们有远大的理想,脚踏实地的做事。孔子告诉我们“上学导致成功”。
平日里上学对我们来说似乎很正常,但只要我们坚持这个学校,你的知识水平、文化品位、道德境界都会在潜移默化中不断提升,也就是你会不断达到你的目标,向那个理想靠近。
俗话说,把平凡的事都做好才不平凡,把简单的事都做对才不简单。平凡中有非凡,简单中有不简单。用《中庸》的话说,就是“极亮极适中”。
商汤的话:“天天新,天天新,天天新。”这是作为一个儒家的基本要求。
积极乐观、昂扬向上的人生态度,直接培养了中华民族自强不息的精神。
055-79000说“天行健,君子自强不息。”君子总能从蓬勃的宇宙中获得灵感和鼓励,从而对事业和理想持之以恒。这句话也是激励了中华民族几千年的名言。它体现了中华民族独特的天人合一的文化观,成为中华民族取之不尽的精神源泉。
儒家的智慧主要体现在太阳精神上。
道家精神是月之精神,大智慧如愚,大聪明如拙,知足如昔,韬光养晦,弱胜强,不为天下第一,无为而治。人生的智慧有多少在于道家的默默谦让,就像默默守护大地的月光。
看那月光,多么温柔含蓄!日月同辉,儒道互补,这是中国的大智慧。儒道互补,就像日月交替运行,就像干坤一体,阴阳互动,刚柔并济,虚实相生。
儒家的品德与道家的气质,在中国入世与出世之后,有为与无为,济世与独善,慷慨悲歌与犬儒,身在江湖与身在魏阙心中,奇妙地相得益彰,形成了一幅壮观的中国智慧画卷,既空灵又丰盈。
无量境界,禅定五心:
1.同情
恻隐之心其实是一种关心世事的崇高情怀,类似于儒家的道德之心。禅宗学者说“但是在光秃秃的山坡上堆积的落叶中,我怎么能找到他的脚印呢!”;
2.正常思维
平凡中有伟大,这就是禅宗的开悟。所以禅也讲平常心,俗事。愿一般的和尚说“平常心即道”“住在哪里都是不变的快乐”;
理清思绪
“今皆尘埃照,千山万水断”是以禅清心的境界。慧能:“菩提非树,明镜非台。那里什么都没有。哪来的灰尘?”
4.心灵的自由
培养自由的心灵,就是要挣脱名利的束缚,跳出红尘,达到超然的精神境界。要实现这种精神境界,用佛教的说法,首先要愿意,愿意放下。你愿意做什么?佛家说:“宅有六根,宅有六根,宅有六尘。”
5.自然之心
李敖赞美瑶山的诗,充满禅意气息;
你可以选择隐居,一年四季都不会有人送,也不会有人欢迎。
有时
禅宗力求实现自然生命的境界,与儒道两家的追求有异曲同工之妙。苏东坡有一首诗《易经》,特别能帮助我们理解禅宗的自然之心:
庐山烟雨,浙江海潮,千百遍也不会恨。
无事可做的时候,庐山会下雨,浙江会潮。
禅宗的自然之心,体现在生命的本性上。所谓“春有花秋有月,夏有凉风冬有雪”。如果你不介意自己的事情,这是地球上的好时光。“顺其自然就是遵循自然规律,仿佛空山无人,水中花开。
禅是一种生活态度,一种人生境界,一种有特殊情怀的生活方式。人生没有禅,禅让人生真正有意义,有价值。让我们在喧嚣的名利场里透透气,安静一下。
一颗慈悲的心,会让你的人性放射出佛的光辉,让人无比温暖;
平常心会让你淡然,随遇而安;
一颗纯净的心,会让你平静如镜,神清气爽;
一颗自由的心,会让你感到自在,无处不在的阻碍;
一颗自然的心,会让你认识外面的世界,回归生命的原点,得到最美的安顿。只有这样,你才能克服人生旅途中的迷茫和虚荣,活得自由、自在、快乐。
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